2026
During an artistic research residency organised by the Institut français de Roumanie, the artist purchases two traditional Romanian wool-carding combs at a local flea market in Cluj-Napoca.
The term carding derives from the dried flower heads of the wild teasel plant, whose rigid heads are covered in tiny natural hooks. These were once used to comb, disentangle and clean raw wool, before being replaced by carding combs: handcrafted tools made from wooden boards fitted with one or more rows of iron nails.
Through a collaboration with the Ethnographic Museum of Transylvania in Cluj-Napoca, La mémoire des peignes à carder (The Memory of the Carding Combs) takes shape as a video performance that revisits the reflections on rural memory and museumification first introduced in La mémoire de la faux (The Memory of the Scythe).
A pair of traditional local carding combs is brought into the ethnographic museum and put to use in front of a wall dedicated to the processing of hemp and wool. Surrounded by museum visitors and the restored tools that have been waxed and mounted on the wall behind protective barriers and signs prohibiting visitors from touching the objects, the artist combs invisible wool, mimicking the gestures associated with the traditional practice of carding.
Durante la residenza di ricerca artistica promossa dall’Institut français de Roumanie a Cluj-Napoca, l’artista acquista due pettini tradizionali rumeni per cardare la lana in un mercatino locale nella città.
Il verbo “cardare” deriva dalle infiorescenze secche della piante del cardo selvatico che, per via della sua testa rigida ricoperta da una serie di piccoli uncini naturali, veniva anticamente utilizzata per pettinare, districare e pulire la lana grezza. I cardi vengono sostituiti dai “cardacci” vale a dire da pettini realizzati artigianalmente costituiti da assi di legno che alla loro sommità hanno una o più serie di chiodi in ferro.
Grazie alla collaborazione con il Museo Etnografico della Transilvania di Cluj nasce La mémoire des peignes à carder, una video performance che riprende le riflessioni sulla memoria contadina e sui processi di museificazione precedentemente introdotti in La mémoire de la faux.
Il paio di pettini per cardare vengono portati all’interno del museo di etnografia e attivati di fronte al muro dedicato alla lavorazione della canapa e della lana. Davanti ai visitatori del museo e agli utensili restaurati, cerati, fissati al muro e dietro ai cordoni di distanziamento e alla segnaletica che vieta di toccare gli oggetti, l’artista pettina una lana invisibile mimando la gestualità legata all’attività della cardatura.
During an artistic research residency organised by the Institut français de Roumanie, the artist purchases two traditional Romanian wool-carding combs at a local flea market in Cluj-Napoca.
The term carding derives from the dried flower heads of the wild teasel plant, whose rigid heads are covered in tiny natural hooks. These were once used to comb, disentangle and clean raw wool, before being replaced by carding combs: handcrafted tools made from wooden boards fitted with one or more rows of iron nails.
Through a collaboration with the Ethnographic Museum of Transylvania in Cluj-Napoca, La mémoire des peignes à carder (The Memory of the Carding Combs) takes shape as a video performance that revisits the reflections on rural memory and museumification first introduced in La mémoire de la faux (The Memory of the Scythe).
A pair of traditional local carding combs is brought into the ethnographic museum and put to use in front of a wall dedicated to the processing of hemp and wool. Surrounded by museum visitors and the restored tools that have been waxed and mounted on the wall behind protective barriers and signs prohibiting visitors from touching the objects, the artist combs invisible wool, mimicking the gestures associated with the traditional practice of carding.
Durante la residenza di ricerca artistica promossa dall’Institut français de Roumanie a Cluj-Napoca, l’artista acquista due pettini tradizionali rumeni per cardare la lana in un mercatino locale nella città.
Il verbo “cardare” deriva dalle infiorescenze secche della piante del cardo selvatico che, per via della sua testa rigida ricoperta da una serie di piccoli uncini naturali, veniva anticamente utilizzata per pettinare, districare e pulire la lana grezza. I cardi vengono sostituiti dai “cardacci” vale a dire da pettini realizzati artigianalmente costituiti da assi di legno che alla loro sommità hanno una o più serie di chiodi in ferro.
Grazie alla collaborazione con il Museo Etnografico della Transilvania di Cluj nasce La mémoire des peignes à carder, una video performance che riprende le riflessioni sulla memoria contadina e sui processi di museificazione precedentemente introdotti in La mémoire de la faux.
Il paio di pettini per cardare vengono portati all’interno del museo di etnografia e attivati di fronte al muro dedicato alla lavorazione della canapa e della lana. Davanti ai visitatori del museo e agli utensili restaurati, cerati, fissati al muro e dietro ai cordoni di distanziamento e alla segnaletica che vieta di toccare gli oggetti, l’artista pettina una lana invisibile mimando la gestualità legata all’attività della cardatura.
La mémoire des peignes à carder I (The Memory of the Carding Combs), 2026, 04:19
La mémoire des peignes à carder II (The Memory of the Carding Combs), 2026, 04:15
Site-specific video performance created at the Ethnographic Museum of Transylvania in Cluj-Napoca, Romania, during an artistic residency promoted by the Institut français de Roumanie in collaboration with the Cluj Cultural Centre.
Site-specific video performance created at the Ethnographic Museum of Transylvania in Cluj-Napoca, Romania, during an artistic residency promoted by the Institut français de Roumanie in collaboration with the Cluj Cultural Centre.
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